AQUILEIA — A divisão do Evangelho de Marcos acompanha disputas políticas e religiosas que marcaram a Europa medieval. Em 1354, Carlos IV da Boêmia pediu ao patriarca de Aquileia algumas páginas do texto para a Catedral de Praga. Décadas depois, em 24 de junho de 1420, outras partes foram levadas para a Basílica de San Marco, em Veneza, após a conquista do Patriarcado de Aquileia pela cidade.
Agora, três fragmentos originais serão reunidos em Aquileia, no norte da Itália, pela primeira vez em aproximadamente sete séculos. As partes estão preservadas em Cividale del Friuli, Veneza e Praga e integram a exposição “O Evangelho de Marcos: Sete Séculos, Três Fragmentos, Uma História Europeia”, no Palazzo Meizlik.
A mostra foi inaugurada em 12 de setembro e ficará aberta até 25 de abril de 2027. A curadoria é de Martina Dlabajová, Cristiano Tiussi e Luca Villa, em uma iniciativa promovida pela Fundação Aquileia com instituições italianas e tchecas.
Um manuscrito separado
Conhecido como Codex Forojuliensis ou Evangeliário Forogiuliese, o manuscrito foi produzido no século 6 e reunia os quatro Evangelhos do Novo Testamento. Hoje, preserva os textos de Mateus, Lucas e João, além de partes correspondentes ao começo e ao fim do conjunto. O Evangelho de Marcos acabou separado dos demais.
O códice chegou a Aquileia por volta de meados do século 9, provavelmente durante o patriarcado de Teodemar, entre os anos 851 e 872. Depois disso, passou a ter relevância na tradição litúrgica da Igreja de Aquileia. Entre os séculos 12 e 13, o texto de Marcos teria sido retirado do restante do manuscrito.
A exposição apresenta o documento também como registro da circulação de obras religiosas e relíquias, das relações entre territórios e das disputas por poder. Na tradição da época, o Evangelho era considerado uma relíquia que poderia ter sido escrita pelo próprio evangelista. A associação com São Marcos ainda reforçava a ideia de que ele teria sido o primeiro responsável pela evangelização de parte da região do Adriático setentrional.
